Descifrando la escritura zapoteca prehispánica

Beatriz Cruz López

Esta semana recomendamos el trabajo de Javier Urcid titulado "Monte Albán y la escritura zapoteca". 

En este artículo el autor explica de manera clara los métodos que utiliza para entender el complejo sistema de escritura zapoteco prehispánico, cuyo uso va del 600 a.C. hasta el siglo X de nuestra era. 

Urcid utiliza varios ejemplos, extraídos del sitio de la zona arqueológica de Monte Albán, con los que ilustra las características y la estructura de este tipo de escritura, al que califica como un sistema logográfico mixto. Pero también comenta los problemas y lagunas que dificultan llegar a un conocimiento total del que es uno de los sistemas escriturales más antiguos de Mesoamérica. 

Documentos coloniales sobre la historia del Istmo de Tehuantepec

Beatriz Cruz López

Esta semana la Biblioteca Digital de Historia Zapoteca recomienda el trabajo de Maarten Jansen y Michel Oudijk titulado “Tributo y territorio en el Lienzo de Guevea”.  

   
El Lienzo de Guevea es un documento colonial temprano que combina el uso de las escrituras pictográfica y alfabética. Proviene, como su nombre lo indica, del pueblo de Santiago Guevea (hoy Guevea de Humboldt), en la zona serrana del Istmo de Tehuantepec.  

   
En este documento se representó al linaje gobernante de Zaachila, que a mediados del siglo XV trasladó su sede de gobierno a Tehuantepec. De igual forma, se representó el territorio de Santiago Guevea y el reconocimiento de su gobernante local hacia la autoridad del Señor de Tehuantepec. 

Badudxaapahuiini’ sicarú | Muchachita bonita

BADUDXAAPAHUIINI' SICARÚ*

Eustaquio Jiménez Girón

Taquiu Nigui

Ilustración: Gregorio Guerrero

Lii bireeu ti sábadu huadxí

yácati’ guiaazi’ gueela’

biyaa lii galahuí guidxi

zeu’ ti ra guendaxheela’.

                       

Lu xpayulu’ liibi mediu.

nanda ti bere lu nou’.

cá ti’xhu’ ti xigaguetaguié’

nalu’ la’pa’ zeguzou’

Badudxaapahuiini’ sicarú,

pa guibiguetu’ cheri’ nagá,

napa’ chupa diidxa’ gabe’ lii

rarí’ gucaadia’gu’ naa

(riropa)

Badudxaapahuiini’ sicarú

de buxa_ulán xiñá’

guendaranaxhiixhaata’ gunaa

ruquidxa, runiná. 

Lii ne cadeniá sti’ staanu’

rundiibineu’ ladxiduá’

ora lii ma’ ganaxhiilu’ naa

zou’ ti bixidu’ ra ruaa’.

No todo fue silencio

Iván Tónchez Perea

Ilustración: Manuel Cabrera

Con amor, para mi hija

A nadie he dicho tu nombre,

lo guardo cual valioso tesoro.

Sólo en lugares obscuros te he nombrado.

Pero, no todo fue silencio...

Cierta vez, la noche vino ante mí preguntando

porqué habría de guardar tu secreto.

Porque otorga a quien lo posee 

le respondí

  preciosos poderes,

pero, es tan pesado que debo a alguien decirlo.

Bien has hecho en compartir conmigo su nombre;

de todos he de cuidarlo, dijo la noche sonriendo

      antes de partir 

________________________________

Texto publicado en la Revista Guidxizá (Nación Zapoteca), Año V, Núm. 12, Julio-Septiembre de 2008. Guidxiguie', Guidxizá (Juchitán, Nación Zapoteca). Se autoriza su reproducción siempre que sea citada la fuente.

Guidxizá (antes Istmo Autónomo) es una revista cultural, sin fines de lucro, editada por el Comité Autonomista Zapoteca "Che Gorio Melendre" de manera periódica. Se distribuye en poblaciones de la Patria Zapoteca, del Istmo de Tehuantepec, en la Ciudad de México y otras de la República Mexicana. 

Corazón de totopo

 Carlos Raúl Reyes Calderón

Yo no te quiero para siempre

Quiero que mueras en mis labios

Que camines descalza

Que desordenes la arena y tus enaguas el viento

Que tus brazos de cangrejo me provoquen tres suicidios

Quiero verte carcomida y a través de ti eclipses

Quiero verte sollozar… estrujarte y esparcirte

Remojarte en mi café 

Colonizarte el vientre de tulipanes rojos

Muero… Por tu corazón de totopo

Cómo inicia un poema

Ilustración: Roberto Peralta

Juan José López Domínguez

¿Cómo inicia un poema?

¿con un te amo a dos voces, 

como una declaración de guerra?

Se presenta "Tesoros de Humboldt" en la población de Guevea

Guevea de Humboldt, una de las localidades principales de la Sierra Zapoteca Istmeña, se vistió de fiesta para refrendar la hermandad entre poblaciones el pasado miércoles 24 de julio de 2019.

En el marco de las festividades en honor a Santiago Apóstol, se llevó a cabo la Recepción de ofrendas florales y ciriales de Guevea de Humboldt con más de quince localidades, entre las que destacan Guigovelaga, Santo Domingo Petapa, Santa Maria Guienagati, Santiago Lachiguiri y Guichixú.

Semanas antes, el Comité Melendre y el Centro Cultural Herón Ríos se reunieron con la Autoridad Municipal para coordinar, dentro de la agenda de las festividades, la inauguración de la exposición itinerante "Los Tesoros de Humboldt" curada por Demián Ortiz Maciel de la Biblioteca de Investigación Juan de Córdova de la Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca (FAHHO).

Creando comunidad o Barrio Guendalisaa

Las funciones de cine al aire libre han sido
un medio para congregar a los vecinos

Gubidxa Guerrero 

“Un barrio es una subdivisión de una ciudad o pueblo, que suele tener identidad propia y cuyos habitantes cuentan con un sentido de pertenencia. Un barrio puede haber nacido por una decisión administrativa de las autoridades, por un desarrollo inmobiliario (por ejemplo, un barrio obrero creado alrededor de una fábrica) o por el simple devenir histórico”, según definición de Julián Pérez Porto y Ana Gardey.

En la ciudad zapoteca de Juchitán de Zaragoza, en el corazón comercial del Istmo de Tehuantepec, no existen barrios, en el sentido administrativo del término. Lo que hay son secciones, demarcadas hace más de cien años por un jefe político llamado Francisco León, responsable, también, de la construcción del Palacio Municipal y de otras obras arquitectónicas en las poblaciones dependientes del distrito.

Buscándote

Guillermo Coutiño Aquino

Ilustración: Jesús Urbieta

Mientras menos te conozco

crece el gusto por tus labios,

recorriendo mis nubes

el cielo la existencia.

Mientras menos te veo

las horas son amorfas tras la puerta,

una sola mirada fogosa

regálale a esta triste sonrisa.

Me lo dijo la tarde

Yolanda López Gómez

Ilustración: Gregorio Guerrero

Cómo olvidar aquella tarde,
donde pequeñas serpientes de la noche
profanaron tu identidad segura, oculta;
cuando una madeja de escalofríos te condujo 
a la humedad del sitio que había enfriado tu cuerpo;
donde despojado de tus sentimientos
participaste en una sinfonía en desorden;
en ese momento recuerdos perturbaron mi mente.

Al otro lado, tu corazón vacío de sensaciones,
como el nuestro, el de tus amigos y familiares, 
fue oprimido por largas y delgadas espinas
¡ay! que nos lastimaron.

Música y cine al aire libre en Juchitán

Gubidxa Guerrero 

Para nadie es un secreto que me fascinan las actividades culturales. He procurado promoverlas y facilitarlas. Disfrutarlas también, claro está. 

Una de las actividades que más disfruto es encontrarme con mis vecinos en espacios de convivencia; ver a nuestros nenes distraerse, sonreír, gatear, caminar, correr, en un marco de respeto y ayuda mutua. Porque la mejor manera de aprender sobre la solidaridad es practicándola. 

Este viernes, la Junta Vecinal Guendalisaa A.C. nuevamente realizará un evento cultural que consiste en un recital de música de la joven intérprete juchiteca Miroslava Cruz Ferra. Al terminar, se proyectará la película Cómo entrenar a tu dragón. La entrada será gratuita.

Para tocar los lienzos

Juan José López Domínguez

Esto es todo:

la tierra   el teléfono y la radio

-las hormigas   el destino y tus manos-

(gallinitas ciegas   el maíz   la distancia)

aunque quizá es nada:

el sonido   tu eco y tu espejo

quinientos pesos   unas papitas fritas  y el cielo

mi imagen corriendo descalzo   los dedos de tus manos

aunque talvez algún día:

los ojos   las letras   los días sin lluvia

el rojo   los trenes vacíos   las piedras

tus manos delgadas

que quizá son todo, nada, aunque quizá algún día,

todo depende de si estás de humor para buscar la lluvia

Mercadeo en tiempos de internet: el caso del Tianguis Virtual Zapoteca

“Estimado Sr. Máximo Saynes: En nombre de la Sociedad de Creadores de la Nación Zapoteca A.C. (SCNZ), le agradecemos habernos favorecido con la compra de este par de Aretes de mosca en filigrana de plata Ley .999, elaborado por manos hábiles. El proyecto Tianguis Virtual Zapoteca (www.tianguiszapoteca.com) es posible gracias a la solidaridad de clientes como usted. Con su compra, apoya la economía de una familia zapoteca, además de impulsar iniciativas sociales destinadas al fortalecimiento de la identidad binnizá y al mejoramiento de sus condiciones de vida, ya que, de cada venta, la SCNZ destina el 10% a dicho fin. El producto que recibe el día de hoy, fue elaborado por manos expertas; artesanos que han adquirido sus conocimientos de generación en generación y que han sabido preservar y perfeccionar para mostrar sus creaciones al mundo. Siempre estamos en la disposición de hacer un mayor esfuerzo por serviles mejor. Agradecemos su preferencia. Porque el valor está en nuestra manos”.

Finaliza Taller de Fotografía en el Centro Cultural Herón Ríos

Juan Cortázar con sus alumnos que recibieron algunos obsequios

El domingo 18 de agosto de 2019 finalizó el Taller de Fotografía impartido por Juan Cortázar en el Centro Cultural Herón Ríos, ubicado en Santiago Lachiguiri.

La intensa lluvia de la Sierra Zapoteca Istmeña no impidió que niños y madres de familia llegaran al lugar para presenciar los resultados.

A lo largo de dos semanas una veintena de pequeños, agrupados en turnos matutino y vespertino, se iniciaron en esta disciplina artística de la mano de uno de los mejores fotógrafos istmeños de la actualidad.

Significa: Muerte

Sonia Prudente López

Si en un silencio

rodeado de un estruendo,

sientes que tus partículas

son la paz de tu universo,

y que tus ojos miran a través del alma;

verás que la sombra de tu vida

obscurecerá y apagará de tu cuerpo,

todo movimiento ante la luz

de la vida que

significa muerte.

Primera Campaña por la Memoria Histórica

Comité Melendre

▪ Antecedentes:

Los zapotecas poseemos una tradición histórica milenaria. Hoy en día, contamos con más de medio millón de habitantes distribuidos en diversas regiones geográficas del actual Estado de Oaxaca (Istmo, Sierra Norte, Valles Centrales y Sierra Sur), y en distintas ciudades de México y del mundo, también.

Para nuestros ancestros la historia fue fundamental en la preservación de la identidad étnica y la cohesión social. La historia era maestra y guía en la resolución de problemas trascendentales. Y para conservarla, los binnigula’sa’ (zapotecas antiguos) la transmitieron de forma oral, tallaron estelas, pintaron murales y códices. 

Ilustración: Jesús Urbieta

Los zapotecas contemporáneos seguimos siendo celosos de nuestras tradiciones históricas regionales o locales. Obstinadamente nos empeñamos en transmitir parte de nuestra herencia cultural e histórica a nuestros hermanos y a desentrañar aquellos episodios hoy casi olvidados. Sin embargo, conforme los años pasan y las generaciones fenecen, el discurso del pasado se olvida. 

A pesar de que existe una generación de escritores e historiadores zapotecas, los resultados de sus investigaciones muchas veces se quedan en los libros, empolvándose con el paso de los años. Y hasta el día de hoy no existe un mecanismo que permita el acceso masivo al conocimiento de la historia local, pues nuestras historias están excluidas de los programas oficiales de educación. 

Hace aproximadamente cinco años, varios jóvenes de diferentes poblaciones zapotecas nos dimos a la tarea de organizar un grupo para tejer hilos de comunicación entre los binnizá de todas las regiones, y para afrontar las problemáticas que cotidianamente padecemos, como la pérdida de nuestro idioma e identidad, la pérdida de los valores tradicionales como el respeto, la ayuda mutua y el trabajo. Nuestro grupo ―Comité Autonomista Zapoteca “Che Gorio Melendre”― pronto se dio a la tarea de editar una revista con un tiraje de mil ejemplares llamada Guidxizá (Nación Zapoteca), que ha servido para difundir no sólo nuestra historia, mediante la publicación de artículos o documentos, sino la literatura en nuestra lengua diidxazá. La revista Guidxizá ha abierto espacios de expresión para los jóvenes zapotecas y ha servido de punto de partida para generar un proyecto editorial llamado igualmente Guidxizá, que ha editado ya tres libros.

Decimonono programa radiofónico: reseña del Debate en Juchitán. Ataque de Meléndez a Tuxtla Gutiérrez

Descargar: Programa de radio.

Juquila A. Ramos Muñoz

Nuestros Pueblos, Nuestra Historia, programa radiofónico del Comité Melendre, llega a una ciudad más. Se suma a este Proyecto Stereo Manatial desde los Valles Centrales. Vayan nuestros saludos y voz hasta donde se encuentren nuestros hermanos zapotecas de aquellas regiones.

Esta semana recapitulamos el Debate de los candidatos a la presidencia municipal de Juchitán. También platicamos de los doce Proyectos del Comité Melendre y de sus páginas respectivas en Facebook, las cuales han tenido un gran número de suscriptores, así como comentarios de diversa índole. 

     

En la sección musical del programa podrán escuchar a Martín Chacón cantándonos La Petenera. Hebert Rasgado le canta a Xunaxiguié’ Xhavizende. Claudia Martínez Tonana interpreta Para Neti Naa  - El feo. Y Pánfilo Antonio y su Orquesta Reina de Ixtaltepec dedica su tema al Rancho San Germán. 

     

No te pierdas Nuestros Pueblos, Nuestra Historia. Puedes descargarlo en: www.poderato.com/comitemelendre1 o desde iTunes. 

     

Te invitamos a sintonizarlo. Consulta en la cartelera los horarios del programa radiofónico Nuestros Pueblos, Nuestra Historia. Recuerda que se transmite desde 11 poblaciones de nuestra Patria Zapoteca.

Para descargar el programa número 19, ingrese al siguiente enlace: Reseña debate en Juchitán. Ataque de Meléndez a Tuxtla Gutierrez.


__________________________

Reseña publicada en Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos, suplemento cultural del Comité Melendre, publicado en EL SUR, diario independiente del Istmo. Año I, N° 49, Dom 30/Jun/2013. Se autoriza su reproducción siempre que sea citada la fuente.

La abuela Marina

Fidel López

Nací en casa de la abuela Marina

vine a este mundo en parto normal

fue por la mano de doña Joaquina

Ilustración: Francisco S.
Regalado Puga

que yo dejé el lazo umbilical

Crecí jugando y reía 

no sabía más

la mano   la cara sucia 

qué felicidad

Luego el saludo   las primera letras

y con los dedos saber contar

el primer golpe de amor   la inocencia

de amarla sin besarle jamás

Al toque de la campana

en grito estallar

regreso a casa   una ruta

no sabía más

Voy hacia allá

dulce madera   mojado el pan

hondo el mirar

de negra tela el antifaz

Voy hacia allá

tirando piedra   bañado en sal

recia la faz

de marinero soy capitán

Oración por Macario Matus

Jorge Magariño

Macario:

Ilustración: Demián Flores

Se ha nublado la tarde en vísperas de tu sepelio en Juchitán. La humedad del aire trae aromas de yodo de la mar cercana. Tu cuerpo viaja desde la ciudad de México para venir a reposar a la tierra que vio pasar tu infancia y miró cómo entregaste diez maduros años de tu generosidad, de tu ternura, tus desvelos.

Tú, que no eras afecto a las salidas repentinas, vienes hoy lentamente recorriendo medio país para llegar a bendecir nuestros recuerdos, en una itinerancia que no tenías programada ¿o acaso habías pensado detener tu corazón cuando apenas cumpliste los sesenta y seis años de vida bien vivida?

Y quién puede ahora dudar de la vitalidad con que abordabas cada día, con que bordabas cada día sobre el terciopelo brillante de tu imaginación, de tu invaginación, como léperamente repetías. Quién puede olvidar tus bromas, tus afanes incansables de espíritu chocarrero, tu ágil juego de palabras que brotaba incansable como de alguna mitológica fuente para lacerar al destinatario y provocar la carcajada de los contertulios.

Tampoco podemos soslayar las tardes aquellas en que nos fundíamos en esa otra fuente mitológica que era La flor de Cheguigo, bebedero en que se encontraban nuestras ansias por aprender, por hallar el hilo que nos condujera a una nueva lectura, a un nuevo autor, o algo que tú hubieras descubierto en tu zambullida matutina por los libros de la biblioteca de la Casa de la Cultura.

Miedo a volver

 Jaime Luna

Ilustración: Manuel Cabrera

Tengo miedo volver a mi pueblo

y encontrar los bosques desiertos.

Tengo miedo volver a mi pueblo

y encontrar al abuelo ya muerto.

Tengo miedo volver a mi pueblo

y no hallar las sonrisas de hermanos

que en las tardes de abril y de mayo

alegraban las fiestas del pueblo.

Tengo miedo volver a mi pueblo

y encontrar a mi madre llorando

de pensar que su hijo anda lejos

y no ver su cercano regreso.

Ensueño de mar

 Omar Francisco Avelino

Ilustración: Manuel Cabrera

I

Las olas de mar son cuerdas curvas de cantar aterciopelado.

II

Descendiendo la noche en pupilentes de mar, llega surcando el oleaje curvado. Cuerdas que aterciopelan el tímpano dormido de  la estela que va dejando el rojísimo arrecife salido de ti. 

III

Mientras duermes en la felpa de las olas, la melodía verdeazul de un clavicordio atraviesa convexa la gloria de tu ensueño.

Mitonilistli | Del sudor

 MITONILISTLI

Sixto Cabrera González

Itech noichpoka ixtololouan

ayakmo pankisaj ameyaltij in temoua xoxoktik.

Ilustración: Soid Pastrana

Yion nonakayo

tlen choka, aueyatl poyek.

Siuatl tlaelnamiktok, 

ajas xiuitk youaki

amo ompakaj semijkak.

Mo ixtololouan kalakij

itech ichtakayotl amotlami.

Elnamikilistij onkan katej

ika kualkan nemi sanyej.

Tetlatiaj motenuan.

Nej yonimik itech momauan.

Límites / Abstracto

LIMITES

Ilustración: Manuel Cabrera

Mildred Salgado Ménez

Quiero tenerte cerca, 

tan cerca

que tu respiración me duela en el pecho.

tan cerca

que no sepa dónde termina mi piel 

y dónde comienza tu alma...

Parto del sí mismo

 Guillermo Paulino Clemente García

La noche se desplaza

Ilustración. Christian Rangel

en páramos heridos.

Vierte

su cuerpo de príncipes doblados

sobre el mundo

y entonces

la fiesta de la angustia

se vuelve sobre la conciencia.

Porque lo que el ser recuerda

es confuso.

Apenas 

lobo dormido.  Apenas

ceguera rota,

ritmo de la arena convirtiéndose en mar.

Bidxaganu lu neza di' | Nos encontramos en el camino

Bidxaganu lu neza di’

Nelson Guerra

Gladys: ne xtale guendaranaxhii.

Diuxi ne xunaxido’ gapa’ lii ndani’ naa.

Naa biya’ lii,

lii biyu’ naa,

girutí’ ñu’ya’ laanu ñuuna’nu luu ti xtubilucha xti’ ti gueela’ cahuí.

Ladxiduá’ biina’ ni dxi zeu,

Ilustración: Gregorio Guerrero 

biina’ ni lú ti xtubilucha xti ti yoo dxido’,

ra rului’ pe’ gueela’

bie’guné bi ne beeu

chuu né ca naa lú xquendananaya’di’.

Xquendaranaxhii lu’,

ne ca duba’, bizaana néu naa,

nga ruca’a natí yuuba’ xtine yannadxí

ra reeda’ silú naa dxi nabanilu’,

guirá’ca ni naaca’ bidie’ lii.

Ni ria’anasi naa nga, gabe’ lii,

ndani’ ladxiduá’,

nuu ti biaani’, cuzani’

biaani’ xtiu;

ti, nuulu’ ne nabanilu’ ndani ladxiduá’

ti, pa’ naa biya’ lii

ne lii biyu’ naa

ti bidxaganu, lu neza di’

Carlos Borromeo

Ilustración: Demián Flores

Enrique Guajiro López

Llevaba años buscándolo. Cada vez que iba a la ciudad, deambulaba por las calles aledañas a la iglesia de San Juan de Dios con la esperanza de encontrarlo. Eso lo hacía desde que su cuñada Lázara le comentó que la hija de Margarita dijo que allí lo había visto pidiendo limosna. 

―Ven hijo, levántate ―le dijo, y se inclinó para abrazarlo con cariño.

Lo reconoció por la chamarra de paño con el escudo de los Yanquis de Nueva York. Nunca imaginó encontrar así a su hijo: sucio, sin camisa, el pantalón descosido de la entrepierna y descalzo. Llevaba atado en el dedo gordo del pie izquierdo un pedazo de trapo que alguna vez fue blanco. 

―Vamos hijo ―le acarició el cabello largo y sucio. Él lo abrazo fuerte, muy fuerte. 

La última vez que lo vio fue el día de la Magdalena. Había salido temprano por la mañana y ya no regresó en todo el día. Después le contaron que lo vieron en la feria montando toros. Román estaba orgulloso de él y no lo disimulaba cuando sus amigos le contaban de sus hazañas como montador y de la fama que se había hecho en la región.

―Es el mejor ―decía Venancio ―. Viera usted cómo lo siguen las muchachas.

Retratos de Nuestra Historia visita a Na María Partera

*Incontables generaciones ha ayudado a traer al mundo. La visita se realizó el miércoles 18 de juio.

Retratos de Nuestra Historia es un Proyecto del Comité Melendre que registra, a través de la lente, los rostros y las memorias de los abuelos binnizá de muchas comunidades de la Nación Zapoteca. Ya que los ancianos son un sector muchas veces olvidado: lo viejo suele ser sinónimo de obsoleto. Sin embargo, para el Comité Melendre son un pilar de existencia, son historia, son idioma y son los depositarios de las tradiciones vivas de nuestra estirpe.

Somos tres

 Jesús Chu Rasgado 

Somos tres en este mundo:
mi vida, mi alma y mi tristeza.
Son tres dolores tan profundos,
que no hallan ternezas, ni amor ni compasión.

Mi candor, 
mi amor y todas tus promesas,
se van muriendo en la tristeza, 
cual rosa olorosa, marchita por el sol.

Las esperanzas se esfumaron para mí,
soy infeliz desde el momento en que nací.
Sólo Dios sabe si podré tener
con tu amor, un querer.

Clío

Iván Tónchez

Ilustración: Gregorio Guerrero

No tengo más que mil sueños quebrantados,
y  un sinfín de deseos no cumplidos
una vida no digna de memoria.  
 
En tiempos sin héroes ni historia,
pienso en mí como ayer pensé en ti;
como hace años pensó Clío en dejar un recuerdo.  
 
¿Qué haré para ser héroe o mártir, 
intérprete, portavoz, o simplemente un humano con pasado? 
 
¿Qué haré cuando la despedida final se lleve a cabo
y yo siga sin ser un recuerdo?
 

Tamayo

Azteca de Gyvés de la Cruz

 

Si eres gris más eres rosa,

también eres naranja, ocre,

blanco negro y bermellón,

rosa mexicano e índigo,

añil y rojo corazón.

 

Eres tierra y tela,

madera de pincel

y bastidor.

 

Espacio y polvo sí

pero te esparces,

te quedas.

 

  

Ilustración: Marco Antonio Palma

Osadía

Ilustración: Azteca de Gyvés

Juquila A. Ramos Muñoz

El amor 

no viene desprovisto de locura.

Agita tu mar 

hasta lanzarte contra una nube de sueños. 

Es tan violento

que vuelve noche la razón.

Te fragmenta cual gota de lluvia 

desmembrándote el alma y los huesos.

Y como viento

te conduce al cielo del deseo.

Xilase xpacaanda’ | La nostalgia de mi sueño

Xilase xpacaanda'

Dalthon Pineda

Sica redandá dxu’ guidxilayú Guidxiguié’ xtinu
ne ró, ne risaca guirá’ guendanayeche’ ni bisaanane ca binizá laanu.
Zacanga’ bedandá guendaguti xa’na’ guixhe xtilu’ ni cundubi bi nexhelu’ dxiqué
ma’ xhadxi canayubibe lii nga bidxelabe xilase gueela’beeu ndaani’ ladxido’lo’.

Rietenala’dxe’ dxi bicaa xtiipilu’ naa siado’guie’ru’
cayuundaru’ beleguí iqueyoo lidxe’
biupanu ra ñaa ti guete’ dxi’banu’ mani’
chahuidugá nga biu’nu’ lu neza Nisadó’ San Vicente
bindibidxiichinu xha mani’ xa’na’ baca’nda’ bezayaga
ne bide’nu nisa bizé ndaani’ xiga.

Zeda yasaru’ gubidxa xa  iquenu laanu ma cutopanu niza 
ne ma cugu’nu ndaani’ dxumisú nanda xi’que’nu.

Sica biiya’ ti bandá’ xti’ ti mani’ ga’chi’ lade gui’xhi’ lu neza guela
naxiñá rini guié lu.

Gudxe’ lii “Tata” gunabadiidxa’ lii,
Xhi mani’ nga laame pue?
guchibinu lame’, gunda’un  guié nadipa’ Pa ché me xti ladu ya’?

“Pa guchibinu laame’ zaree  guxhooñeme zieme zitu,
Xisi la? Zabiguetame guixhí’, huidxe, guirá si dxi guendanu ra ñaa,
ne zedandá dxi gu’yu laame’ xti  ladu” gu’dxu’ naa.

Yanadxí cayuuna’ huate’ xa ñee ra xpá’lu yooba’ ne yuuba’ro’ ladxiduaya’
Redandá diidxa’ que ique’ “Apa”.
Yanna ru’ ma’ rieene’ xiñee lu xpacaanda’ ruyaa laame que
naandame lii zeeda zame atra
dxiiba’lu’ mani’ zeedu ti guete’.

Ilustración: Manuel Cabrera

El bilopayoo

Amílcar V. Meneses

Pepe acabó de almorzar y fue a acostarse a la hamaca. Estaba dándole un sorbo a su jícara con pozol, cuando sintió que algo se le atoró en la garganta y empezó a toser. Escupió con fuerza y salió corriendo un bilopayoo moribundo y sin cola. Dice Pepe que por eso sus hijos salieron güeros y con cuatro dedos en los pies.

Ilustración: Marco Antonio Palma

Coco ne Coca

Sonia Prudente López

Bixhoze bixhozegola Coco rabicabe laa,

nabepe gunaaxhibe gunaa

gunaaxhibe gunaa nayasegá guidiladica´   

gunaa napa bezalú bia´ pe´ rueda-carreta

ne nayaselana bia´ nayaase nanda guichaiqueca´.

Coco bixhoze bixhozegola nabepe´ gunaxhii gunaa

gunaxhibe Beatriz, Rosa, Minga, Pancha

ne guiraca´ gunaxhiica´ laabe.

Coco bixhoze bixhozegola nayaase laa,

narango,nuchucu, taga´ na laa

ne zaqué ranaxhii gunaa laa.

Coco bixhoze bixhozegola rini´ ca chisa ca

richesa ca´ ne ma canazaca´ lu guira´ ca yaga ca,

ne laabe laaca richezabe lu guira´ ca gunaaca.

Ni galan si gupa Coco nga nave sicarú biyaa

ra canaguyabe son sti´ Petrona bindiibibe Beatriz

raqué ma gudxi cabe laa Coca chisa

ra bichaganabe ta Coco.

Coco chisa biyaa

Coco chisa gunaxhii gunaa

ne Coco chisa laaca bichá ndani´ gunaa

xhiiñibe guca Juana, Rosa, Aníbal, Dolores

guiraca´ chisa.

Jñaa bida Dolores guca chisa de dxi napa chi ne chonna iza 

jñaa´ chisa laa de dxi napa gande iza

ne naa la qui zaniedia´ xi dxi.

Ilustración: Marco Antonio Palma

La luna pagana

Guillermo Coutiño Aquino


La luna pagana influye en ti,

toda te conviertes en raíces

buscando el agua de mi cuerpo.

Ta Juan Bautista Toledo Raymundo

Victoria Guzmán Cabrera

Retratos de Nuestra Historia ―Proyecto del Comité Melendre que retrata a los abuelos binnizá― comparte esta hermosa fotografía de Ta Juan Bautista Toledo Raymundo, señor de 86 años de edad.

     

Ta Juan es originario de Asunción Ixtaltepec, pueblo que en su mayoría se ha dedicado al trabajo del campo, y que también se caracteriza por su barrio de alfareros, sus panaderas y su gente noble, como lo son todos los habitantes de esta Nación Zapoteca.

     

Ta Juan aprendió el oficio de su padre, ya que desde muy niño, como todos los de su edad, tenía que acompañarlo en las labores. Aprendió los tiempos de siembra, el cuidado de la tierra y del ganado.

     

Ta Juan tenía una carreta jalada por bueyes con la que se transportaba todas las madrugadas a su rancho. Sembraba maíz, calabaza, cacahuate, entre otras hortalizas. La cosecha se vendía en el pueblo y también la  ocupaban para el consumo familiar.

     

Tuvo cuatro hijos: Juan, Antonia, Rolando y Rosita.

     

En sus ratos libres le gusta tocar la guitarra e interpretar las melodías que alegran su corazón. En la imagen los vemos tocando canciones de su juventud, junto a su nieto. Actualmente vive en la Sexta Sección de Ixtaltepec, Nación Zapoteca

Ta Carlos Robles, músico emblemático

Victoria Guzmán Cabrera

Retratos de Nuestra Historia comparte esta hermosa fotografía de Ta Carlos Robles Nicolás (80 años de edad), originario de Juchitán, Nación Zapoteca. Ta Carlos, a quien también apodan Ta Chapa, nació en la calle José F. Gómez. 

     

El arte de la música lo aprendió desde muy joven. Sus primeros maestros fueron Manuel Hernández y Abraham Hernández. En 1950 organizó su primera orquesta llamada "Carlos Robles Nicolás", después el grupo Tropical, con los que recorrió varios pueblos del Istmo de Tehuantepec amenizando fiestas. 

     

Tu nuzaabi’ zaguixe

Eustaquio Jiménez Girón, Taquiu nigui

Nou’  ma’  birá  biluxe

ti que  ñeguya lii dxi nexhelu’ huaralú

que ñanadiá’ , pa  bia’ que  ti’ nga zeedu’

nibidxi  Diuxhi  lii  ma’ nigaachilu’ ñana’

tu lu  nga  ñaa,

lii  nanu’  ndaani’  li’dxu’ nuu  tu nala’dxi  naa

neca  nudxiga’ ique  napa xi  ñuaa’

purti ma’ nanna’ pia’ pa ñeu’ nusaanu’ naa 

xhianga  ñate  naná.

Carta para Macario Matus

Gerardo Valdivieso Parada

La ciudad cambia irremediablemente

es el mismo sol que cuelga todos los días

pero el pueblo ya no es, es otro, es ajeno.

Juchitán se pierde entre palazos de tierra

el oro de tu pensamiento lo enterramos ya,

lo que permitiste ver fue apenas un rayo 

ya todo se agolpa en el paraíso 

de los recuerdos entrañables:

el panteón alumbrado de quinqués

el son bajo la enramada al mediodía

los callejones de polvo y de excremento endurecido 

los niños y los puercos sobre la tierra seca

el río, las lagunas, en donde viste 

la sonrisa de una hendidura rosada.

Ti ganda ganaxhiee lii | Para poderte amar

 Ti ganda ganaxhiee lii

Ángeles López Alonso

Ti ganda ganaxhiee lii zazou’ neza ni ma’ guzacabe

zanaxhiiu lidxilu’, bandaga, yaga sica ti manihuiini’ ni rapa dxiichi’ lidxi

Ti ganda ganaxhiee’ lii

zacalu’ diidxa’ ne zapapalu’ sti neza

zacalu’ bidxaa, ti gapa dxiichilu’ naa. Ti gutuubalu’ naa cue’lu’

zacalu benda zidi, qui ziuudxi guibani lun isa ni rindani lu dani

susaanalu’ ipapa ca dxiibilu’ ne bi yooxho’ ne zacalu’ ti berendxinga que pe’ rusaana binni gasi’ xpacaanda’

Zeu’ ndaani’ ti xiga ró’ guendaruxhixhi stinne’ ora guiasalu’ siado’ ro’ guie’

ne zacalu’ cuananaxhi ni deru’ bichugucabe ni ricá ridxi luguiaa

Zacalu’ layu sti’ gubidxa Ne gucaachicabe naa ora ma’ gate’

Ilustración: Santiago Sarmiento

            

Viento de ti...

Óscar Zárate

El viento habla de ti

y tú no me regalas un recuerdo, 

ese viento que no duerme, 

que no se detiene cuando 

el sol ya no está.

Viento que rodea mis ganas, 

que menciona tu nombre 

y me oculta tus labios, 

que toma mi mano

y la suelta de repente.

Viento cómplice de ti, 

frío como la distancia, 

soberbio de tu caricia

que no tengo…

El dispositivo

Román Roberto Vásquez Rendón

Derramé la cerveza. Me levanté tranquilamente y caminé hacia la puerta. Intentaba salir cuando el garrotero quiso detenerme tocando mi hombro. Salí y dejé el zafarrancho en que se había convertido aquella cantina de medianamente mala muerte. La música era, en definitiva, agradable y el sonido agudo de la marimba exigía que permaneciese ahí durante más tiempo, pero para mi desgracia, tenía que presentarme temprano por la mañana. 

No puedo negar que estoy preocupado. No pienso que presentar algo como eso sea sensato, sin embargo, es imperativo que lo haga. Me ha llevado toda la vida. Y este pueblo terroso en la cintura de México parece agradable. La música es buena, las mujeres, hermosas princesas vestidas de flores. La comida permite el desarrollo desproporcionado de mis huéspedes habituales y la cerveza siempre está helada, perfectamente en contraste con el infierno del ambiente. 

Ícaro

 Iván Tónchez Perea

El sol ha deshecho tu alado vuelo.
Pareciera que su luz te envolvió en su claridad
o simplemente que la rebeldía se unió contigo.
¡Oh,  joven! ¡Oh Ícaro!, hecho para el laberinto estabas;
las sombras y sus ecos te eran ya familiares.
Tu padre, artífice, el ingenioso Dédalo preparó el infausto vuelo,
mas no reparó en tu juventud ni en los bellos y suaves destellos de la luz.
Tú, con oídos sordos y  espíritu arrogante, codiciaste los dones de los dioses.

Angustia azul

Ana Vianet Lagunes Rosado

Hierven raíces entre tus muslos partidos, mujer. Se desbordan por el cauce turbio de mis yemas desgastadas. Desde tu himen de arena. Por mi garganta áspera, untada del sabor amarguísimo en tu vientre sumido por mi sombra: incesante, desbordada. Coagulándose en la contracción de la noche húmeda, acongojada. Despertándose…

Lenta agonía

Omar Francisco Avelino

      Proverbios 14:13 “Aun en la risa
el corazón puede estar con dolor”

     Nota: Un coágulo de palabras no permiten el fin de este poema.
               El final sería una hemorragia de versos.
               La muerte misma del poeta…


     Atardece 
y no aparecen tus enjambres
Atardece
y es más breve la llovizna
Es la hora de amarnos
meloso itinerario de poema
Es la hora del zumbido
colmena de metáforas
de apaciguar la taquicardia 
y mojarnos las lenguas

     Exquisito es el instante
de sentirte cerca
como la humedad del aire
barruntando el aguacero

     La tarde
es demasiadamente inconfundible
Las sombras nocturnas 
se han desvestido
y las del instinto matutino
ya se alumbran
 

'Cristina', de César López

Natalia Cruz

César López es uno de los más prolíficos creadores que ha dado la Patria Zapoteca en los últimos tiempos. Fallecido hace algunos años, nació el 3 de abril de 1946, en La Ventosa, agencia municipal de Juchitán.

A diferencia de otros compositores, como Eustaquio Jiménez Girón, Saúl Martínez, Luis Martínez Hinojosa, Carlos Iribarren Sierra o Andrés Henestrosa, quienes en parte de su obra escribieron versos en didxazá y español para sones o música que ya existía, ―dándole nueva vida a estos temas― César López, al igual que Chu Rasgado, compuso letra y música de todas las canciones que escribió. 

Vine a buscarte a bordo de una escoba en llamas

Hugo Guerrero Fuentes

Abro la puerta con precisión hermética
La oquedad del cuarto esconde las mariposas negras que venían tras de mí.
 
Tu cuerpo: una palabra sobria de una sílaba.
 
Me ensalivé las manos y me adherí a ti como una rana venenosa
sujeto a tu tórax mientras tus piernas se desaguaban y emanaban un olor a sábila tierna.
 

Ni ná zuuti laa | El que amenazaba con suicidarse

NI NÁ ZUUTI LAA

Víctor Terán

―Zuute’ naa mbale ―ná tobi―, ma qui zanda cuezaniá’ xheela’. Nitiicasi gabe laa la? nisi ná ma nanna ní, ne pa gune’ xiixa la? laa ná laaca zanda guni ní. Guirá’ ni gabe’ laa, laa riguinñeyú naa. Zuute’ naa mbale, zuute’ naa.

 

―Co’ mbale, co’. Zanda guidxela ti xiixa ni gúnilu’ ne laabe qui zanda gúnibe. Biaa, chi tidxe’ lii tobi, ne ni chetidxe’ lii ri’ qui ziuu dxi gúnibe ní, ne ndí’ huaxa zaguinñelu’ laabe. Gudxi laabe quite’ nebe lii tu laa jmá zitu guinesa, tu laa jmá zitu gundaa nisa xquíxhi’ xtí’. Ne ndi’ zaguinñu’ laabe.

Huandí’, casi biuu ra lidxi gulidxi xheela’ ne ná rabi gunaa que:

 ―Xiñee qui quítenu tu laa jmá zitu rinesa, tu quiba’ la? laa nga guisaca xtiidxa’ ndaani’ yoo ri’. Tu guniti la? zuna guirá’ ni gabi xheela’ laa.

Ilustración: Francisco Toledo

 ―Zaguítenu ―ná gunaa que―, huádxihua’, ne ma laani ndi xa, guleza gucaa ti duuba’ rarí’, ne guiruti’ tidi’ lu duuba’ cá. Zuzulú lu’ la? o zuzulua’.

 ―Naa ―ná xa nguiiu. Naa guzulua’.

Ne casi zé’ gucala’dxi’ nuguu ná’ xquie ti ninesa jmá zitu.

 ―Co ―ná gunaa que―, cadi zacá di’, guiruti’ cu’ ná’ xcuaana’. Zacasi, gulee nálu’.

 Cha, cha, gunesa xa nguiiu deche ñee.

―Yanna ma naa ―ná xa gunaa―, ne chi gacaneá’ huiine’ lii, biaa, chigudxiee’ deche’.

Bidxii deche ca gunaa que, biquiichi’ ñee ne gundisa’ xa’na’, bia’ rí’ bia’ rica’ guluu bí nisa xquixhi’ xtí’

Laaca bidiiñé xhuncu rigola, ruyadxí la’na’ xheela’, zuguaa chonga raqué.

Bidaani quichi

Iván Alberto Rivas Peralta

Ilustración: Miguel Covarrubias 

Debajo de tus enaguas,
atraviesa un río blanco
con dulces flores y holanes
de tu tierra zapoteca.
En tu montes de mujer
se escurren flores y soles
que tus manos ofrendaron
a tu imagen sementera. 
En cada vientre y sonrisa
que son oro y que son brisa,
late la esperanza fértil
de un nuevo hijo que espera.
Eres madre y eres tierra,
resplandor para tus hijos:
luz eterna y zapoteca.

Guidxizá. Voces de las nubes

Tonatiuh Castro Silva

[…]

La Revista Guidxizá recoge diversas voces en la búsqueda de un lenguaje particular. Con ánimo literario, histórico, analítico, e innegablemente político, sus páginas muestran las diversas formas literarias. Cancionero, Baúl de letras, Gráficos, y sección de Artículos son espacios en los que se advierte la auténtica literatura juvenil de los pueblos originarios. Fuera del manto de las instituciones que nuestros vecinos cahitas denominarían “de yoris”, o de los blancos o mestizos o, peor aún, asociaciones literarias “de torocoyoris” ―es decir, los traidores entregados al mundo occidental―, la revista expone poesía, cuento, crónica y artículo, sin temor a la aventura de la escritura creativa, arriesgándose a la edición bilingüe y desafiando los parámetros estéticos editoriales; el proyecto de Guidxizá se hace evidente y se impone, ante la variedad de fuentes y diversidad en sus viñetas, adquiriendo verdaderamente un estilo propio y atractivo.

La Revista Guidxizá, desde la óptica de Víctor Terán

Víctor Terán. Fotografía.- Victoria Guzmán Cabrera

Víctor Terán

(Texto leído durante la presentación de la Revista Guidxizá en la Casa de la Cultura de Juchitán, el sábado 11 de agosto de 2011)

La Revista Guidxizá (Nación Zapoteca) número 17, correspondiente al mes de julio de 2012, está ya, felizmente, en circulación. Es producto de la pasión amorosa por divulgar el arte y la cultura de los binnizá y del esfuerzo perseverante y desinteresado del Comité Autonomista Zapoteca “Che Gorio Melendre”.

Pero, ¿qué es el Comité Melendre? Es un colectivo de personas altruistas y admirablemente entusiastas, pertenecientes a diferentes poblaciones zapotecas, que desarrollan un trabajo voluntario para “la transformación positiva de la sociedad binnizá”. 

Es plausible mencionar que desde la fundación de este Comité, el 8 de mayo de 2004, a la fecha, lleva instituidos doce Proyectos culturales sin recibir patrocinios ni subsidios de ninguna institución o partido político, entre los que destacan, una fonoteca virtual, Sonidos de la Nación Zapoteca; un programa radiofónico intitulado Nuestros Pueblos, Nuestra Historia; una Biblioteca Digital de Historia Zapoteca; TvMelendre; Cine para todos; publicación de libros en Ediciones Guidxizá; Campaña por la Memoria Histórica Zapoteca, y la Revista Guidxizá.