Testimonio de Toribio Salinas acerca de la rebelión de 1911

José F. Gómez, Che Gómez, en su
campamento guerrillero. 1911
Recopilación y traducción: Macario Matus

(Tomado del libro Dos testimonios sobre la Revolución de 1911)

Yo tenía 14 años y mi padre ya estaba comprometido al lado de aquellos hombres. Le decían Chevié Salinas a un tío mío y es el mismo que se enfrentó a los militares con otros juchitecos. Pues el Licenciado Gómez también era juchiteco y éste les dijo que por qué no entregaban la jefatura sin ningún balazo, sin necesidad de desparramarnos, sin matarnos unos contra otros, sin que nuestros familiares abandonaran el pueblo y se fueran al monte.

Pero como la campana de la iglesia era el aviso que tenían, y cada vez que tocaba la campana la gente acudía en busca de informes que venían del Licenciado Gómez. En aquel tiempo ya estaba la gente del gobierno aquí en el pueblo, ya estaban en el cuartel los soldados.

Gráficos 68: Alumnos de la UNID

Alumnos de la  UNID 


El viernes primero de noviembre, alumnos, personal docente y administrativo de la UNID colaboraron en Xandu’ en el Panteón Viejo.



Esta es una compilación de fotografías que capturaron los alumnos de dicha institución de educación superior.




[Imágenes publicadas en Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos ―Año II, N° 68, Lun 11/Nov/2013―, suplemento cultural del Comité Melendre en EL SUR, diario independiente del Istmo. Se autoriza su reproducción siempre que sea citada la fuente.]








Donaxi Alejandra Castañeda Escobar
Víctor Zúñiga

Karla Jiménez
Sofía Porras Jiménez
Rebeca Tonche

Sobre José F. Gómez y la Revolución de 1911


José F. Gómez en 1911
Nuestros Pueblos, Nuestra Historia, programa radiofónico del Comité Autonomista Zapoteca "Che Gorio Melendre", tiene para nuestros oyentes, una interesante reseña sobre la vida y obra del Lic. José F. Gómez, más conocido como Che Gómez y su importante papel en la revolución de 1911.  

Para abordar este interesante tema, Gubidxa Guerrero, etnohistoriador zapoteca, nos ubica espacialmente en las avenidas de Juchitán: la calle José F. Gómez, en la que se ubica el Parque Charis o Parque Revolución; el circuito José F. Gómez, que pasa por las vías del tren; y la calle 2 de noviembre, dónde se ubica el mercadito con el mismo nombre. Todos, sitios con nombres alusivos al líder zapoteca Che Gómez, y el día en que comenzó la insurrección armada por la lucha de nuestra autonomía, la defensa de los recursos naturales y de nuestros derechos políticos y étnicos. 

Gubidxa Guerrero nos relata los aconteceres históricos, a manera de cuento, sobre la revolución de 1911, una historia de imposición política de líderes, de sueños sobre la independencia del Istmo de Tehuantepec, de enfrentamientos sangrientos y una promesa del gobierno federal que terminó en un trágico desenlace para el dirigente istmeño. 

Dos revolucionarios zapotecas

Gubidxa Guerrero

Memoria Gráfica Zapoteca, proyecto del Comité Melendre, presenta una imagen histórica ―en el mejor sentido del término― que retrata a dos hombres de armas originarios de Juchitán.

De pie, con el fusil en el suelo, el señor Antonio Morales. Sentado, con ligera sonrisa, y con el arma en las manos, el joven Sixto Luis Hernández.

La foto es cortesía de Gonzalo Jiménez López, quien la recopiló del señor Daniel Luis Ruiz, hijo de uno de los personajes retratados.

Sixto Luis Hernández fue testigo de un hecho histórico: la muerte de José Gómez Bustamante, mejor conocido como Chechito Gómez (hijo del líder autonomista juchiteco José F. Gómez, quien se levantó en armas en 1911). 

Chechito Gómez fue miembro del Congreso Constituyente que sesionó en Querétaro entre 1916 y 1917. Fue revolucionario carrancista, hasta el final de los días de Don Venustiano. Murió asesinado el 8 de enero de 1924 en el Cerro de la Guacamaya, cerca de Santo Domingo Petapa.

Biyé' o Xandu' en Juchitán

Ofrenda flotante. Biguié'
 Víctor Terán

Biyé’ o Xandu’ es la fiesta a los muertos que en Juchitán de Zaragoza, Oaxaca. Se realiza en el domicilio de las familias, no en el cementerio como sucede en otras culturas, en los días 30 y 31 de octubre. Si la persona muerta es reciente, de un año o dos, pero no menos de seis meses, se le hace su biyé’ o xandu’ yaa (primera celebración del finado) o biropa (segunda celebración), según el caso.

Los orígenes de esta tradición son anteriores a la llegada de los españoles y se conmemoraba entre los nahuas en el noveno mes del calendario solar mexicano, iniciando en agosto y celebrándose durante todo el mes. Entre los binnizá (zapotecas), según Francisco de Burgoa, se celebraba “en el duodécimo de su cómputo, de diez y ocho meses que dan al año empezando de doce de marzo”. La que actualmente se celebra en Juchitán es una mezcla de las religiones prehispánicas y la católica, dado que para los cristianos esta festividad comienza el 1 de noviembre, Todos los Santos, y termina el día siguiente, 2, día de Los fieles difuntos o Día de Muertos. De aquí el vocablo Xandu’, que es un hispanismo en el idioma zapoteco, que significa Santo o Todos los Santos. 

Altar zapoteca en la Universidad Autónoma de Querétaro

A finales de octubre de 2016, se llevó acabo en la explanada de la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ) la edición número XXXI de Altares, Ofrendas y Calaveras Literarias, con la participación de diferentes escuelas de bachilleres asentadas en la capital del estado.

Se elaboraron alrededor de 110 altares y ofrendas: 68 tradicionales y 42 ofrendas de estilo prehispánico. El grupo 8 del primer semestre de la Preparatoria Norte, participó con un altar zapoteca del Istmo de Tehuantepec, particularmente de Juchitán, que fue dedicado al pintor zapoteca de los Valles Centrales Rodolfo Morales.

Xhandu' yaa

Germaín Vázquez Vicente

Iustración: Gregorio Guerrero


Xhianga’  sicarú  nuudu  yanadxí
ne  guirá  ni  cayaca  beeu  di’

Guiranu  ribáquinu  cuananaxhi
lu  bido’  ne  rinábadu  laacabe
guini’  necabe  Diuxi  cu’ndaaya  laadu
ne  gudii  guenda  nazaaca  de  guirá
xixhedu  ti  ganda  gúnidu 
xandu’  guiropa  xti  iza

Se realiza Xandu’ en el Panteón Viejo

Fotografía.- Salomón Cruz López
*Seis artistas deleitaron al público frente al arco colonial de la Capilla Miércoles Santo, en la Sexta Sección de Juchitán 

Pocas personas sospechan que a pocas cuadras del centro de la ciudad de Juchitán existió un viejo cementerio que contuvo miles de sepulturas, y hasta fosas comunes de las diversas epidemias que padeció el pueblo. El lugar es conocido como Panteón Viejo, y se encuentra en el corazón de una manzana de viviendas en el callejón del mismo nombre, en la Avenida Ignacio Allende, entre las calles Libertad y Constitución, en la Sexta Sección.

Día de Muertos. Xandu’: trigésima segunda emisión




El Comité Autonomista Zapoteca “Che Gorio Melendre” trae a ustedes la trigésimo segunda emisión de Nuestros Pueblos, Nuestra Historia. 

Dos noticias nos alegraron la semana: el éxito de los recitales “Así es mi pueblo” que presentó Tlalok Guerrero junto con el Comité Melendre, el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA), la Casa de Cultura de Juchitán y la Galería Gubidxa; y el premio continental de literatura que obtuvo el escritor zapoteca Javier Castellanos. 

'Bendiciones', tema de Rafael Gamboa

Ana Laura Palacios Cepeda

Rafael Gamboa es un joven trovador, originario de Cuautla, Morelos, que se caracteriza por el mensaje de sus letras, ya que busca que reflexionemos acerca de nuestro entorno pero, sobre todo, de lo que nos constituye como seres humanos.

El día primero de noviembre de 2013, Gamboa fue uno de los intérpretes que participó en Xandu’ en el Panteón Viejo,  actividad realizada por la Sociedad de la Capilla Miércoles Santo-Panteón Viejo, en coordinación con el Comité Autonomista Zapoteca "Che Gorio Melendre", la Regiduría de Cultura del Ayuntamiento de Juchitán y la Universidad Interamericana para el Desarrollo (UNID). 

Dolor profundo - Banda Princesa Donají [Autor.- Atilano Morales]



Atilano Morales Jiménez
Gubidxa Guerrero

El grito perturbador de los deudos, asombra a extraños. La muerte es parte esencial de nuestra existencia como zapotecas. Los ritos funerarios van desde la mortaja, el acomodo de la mesa de santos, el velorio y los rezos, hasta los objetos que se depositarán en la caja mortuoria. 

Parte esencial es el recorrido que se realiza de la casa del difunto al cementerio. ¿Qué música se ha de ejecutar? ¿Qué banda acompañará el féretro? Es preciso que las melodías que se toquen conmuevan a los acompañantes, especialmente a los familiares.

Guendanabani, en voz de Gustavo López

Para descargar este tema, pinche aquí: Guendanabani.

Natalia Cruz
 
Una de las canciones emblemáticas de la Patria Zapoteca es, sin duda, Guendanabani, que acompaña los sentimientos de nuestra gente para despedir a un ser querido que parte al otro mundo, o para recordarlo. Se entona especialmente en Día de Muertos o Xandu’, para recibir a nuestros difuntos que año con año, según nuestra creencia, retornan al hogar a degustar de la comida, dulces y flores que les ofrendamos en el altar.

Xandu' en el Panteón Viejo / Cartel




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Cartel publicado en Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos ―Año I, N° 13, Dom 21/Oct/2012―, suplemento cultural del Comité Melendre en EL SUR, diario independiente del Istmo. Se autoriza su reproducción siempre que sea citada la fuente. Puede consultarse en formato PDF desde el siguiente enlace: https://issuu.com/guidxizapatriazapoteca/docs/no13