'Cantares de mi tierra', en voz de Tlalok Guerrero

Ana Laura Palacios Cepeda

Tlalok Guerrero es un joven trovador originario de Juchitán, Nación Zapoteca, que desde muy pequeño incursionó en el ámbito de la música zapoteca, llegando a ser, en la actualidad, uno de los máximos exponentes del sentimiento binnizá a nivel nacional e internacional. 

Su habilidad con la guitarra, y el sentimiento que imprime a cada tema, conceden a Tlalok Guerrero un carácter especial que lo diferencia de otros intérpretes tradicionales del género. 

REMINISCENCIAS de Gregorio Guerrero

 

Por Guillermo Coutiño Archila 

Nacido bajo otras costumbres y otra lengua, pero que en Juchitán se nutre con la cotidianidad de su familia teca, Gregorio Guerrero da rienda suelta a su imaginación siempre efervescente, y a la otra imaginación, que ha sabido preservar en el adentro de su yo.

Los que hemos visto sus tintas y dibujos, que regocijan sexos y dan formas a rostros nunca antes vistos, sabemos cuánto dura una parranda en la que el elixir local es la invitación perfecta para la locura positiva.

Felicitaciones a Natalia Toledo por la Medalla Bellas Artes de Lenguas Indígenas 2025

El Comité Autonomista Zapoteca “Che Gorio Melendre” FELICITA a la escritora y artista binnizá Natalia Toledo por haber sido galardonada con la Medalla Bellas Artes de Lenguas Indígenas 2025.

También la felicitamos por su destacada contribución al fortalecimiento, la preservación y la promoción del didxazá ('idioma de los zaes' o 'idioma zapoteco') así como por su labor constante en la creación literaria y en la difusión de las lenguas originarias, incluyendo la nuestra.

Invitación a conferencia: "Memorias engarzadas por un río"

🦦 Animales como patrimonio: ciencia, cultura y comunidad 🦦

Los animales no solo son parte del ecosistema, también son patrimonio tangible e intangible por su valor ecológico y cultural. La conservación comunitaria y los conocimientos tradicionales deben sumarse a la ciencia para protegerlos.

Próximamente dará comienzo la 'Campaña de Educación Ambiental para la Salvaguarda de la Nutria'

El Guiigu' Bi'cunisa o 'Río de los Perros [de Agua]' se denomina de tal manera por las nutrias que alguna vez fueron numerosas. Alrededor de dicho animal se contaron historias, se tejieron leyendas y se fortaleció, asimismo, la identidad de los pueblos ribereños. La nutria, desafortunadamente, casi se extinguió. De hecho, durante algunos años se consideró desaparecida físicamente, no así en el imaginario popular.

En el marco del vigésimo aniversario de su fundación (8 de mayo de 2004), el Comité Autonomista Zapoteca "Che Gorio Melendre" decidió emprender la Campaña de Educación Ambiental para la salvaguarda de la Nutria y su hábitat en el Guigu' Bi'cunisa. Para la mejor realización de dicha labor, el Comité Melendre se puso en contacto con autoridades tradicionales de varias poblaciones, así como con especialistas en la materia. Además, a través de Naturaleza, Casa Nuestra postuló la iniciativa al Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMyC) con la intención de obtener un estímulo económico que permita el óptimo cumplimiento de los OBJETIVOS del Proyecto, entre los que destacan: "Establecer programas de educación ambiental que involucren a la comunidad en la protección del hábitat de las nutrias", "combatir la indiferencia ante el cuidado del río, destacando la singularidad y la importancia de los afluentes que albergan nutrias como un signo de buena salud y equilibrio de la naturaleza, promoviendo la acción colectiva para su protección y el orgullo que representan las nutrias habitando el ecosistema".

Mudubina

Dalthon Pineda

Ilustración:
Delfino Marcial Cerqueda

Te miraba de niño hablando con las flores del río, 

docenas de nutrias inquietas jugueteaban 

entre tus pies descalzos hundidos en el agua.

Acariciabas tu pelo, suave, lentamente deslizabas tus dedos, 

tus ojos que cantaban con tus labios mirando al cielo.

Reías y soñabas como quien disfruta la vida, Mudubina, 

pintabas las praderas de colores con tu sola mirada, tu piel blanca 

aroma de flor húmeda, aroma de flores del alma.

A lo lejos sobre un tronco hueco un ave negra 

miraba celosamente tu regocijo de diosa.

La Nutria

Alejandro Cruz Martínez

Te contaré, Tania, de un perro que vive en el agua.

   
En nuestro pueblo vivió en el río cuando ni tú ni yo habíamos nacido. Los viejos nos lo cuentan, Tania, y como dijo el poeta, los viejos son los que más saben.

   
Dicen los viejos, Tania, que cuando la montaña se alegró del mundo y de las aves y de las flores, de su risa brotó agua, pero en nuestro pueblo el río no tenía piedras, apenas una que otra, pues los peces, algunos, tenían muchas escamas, aunque otros anduvieran desnudos. Pero nuestro río, ese que apenas es un hilo de agua entre las piedras, fue caudaloso. En su rivera crecían hortalizas y flores en su corriente, además de flores y peces de colores, había nutrias y los viejos las llamaron perro de agua.

La abuela Marina

Fidel López

Nací en casa de la abuela Marina

vine a este mundo en parto normal

fue por la mano de doña Joaquina

Ilustración: Francisco S.
Regalado Puga

que yo dejé el lazo umbilical

Crecí jugando y reía 

no sabía más

la mano   la cara sucia 

qué felicidad

Luego el saludo   las primera letras

y con los dedos saber contar

el primer golpe de amor   la inocencia

de amarla sin besarle jamás

Al toque de la campana

en grito estallar

regreso a casa   una ruta

no sabía más

Voy hacia allá

dulce madera   mojado el pan

hondo el mirar

de negra tela el antifaz

Voy hacia allá

tirando piedra   bañado en sal

recia la faz

de marinero soy capitán

Campaña de Educación Ambiental para la salvaguarda de la Nutria y su hábitat en el Guiigu’ Bi’cunisa

El Río de las Nutrias o Guiigu' Bi'cunisa constituye un elemento fundamental de poblados zapotecas como Juchitán, Ixtepec o Santiago Guevea. Podríamos aseverar que sin dicho río tales comunidades no existirían. Además, el vital líquido que lleva consigo desde las montañas de Santa Cruz Ojo de Agua y de la Sierra Zapoteca Istmeña alimenta la Laguna Superior en la que desemboca, desempeñando un papel esencial en el sostenimiento de la biodiversidad lagunar que beneficia a pueblos pesqueros huaves y zapotecas principalmente.

El Río de los Perros [de agua] se denomina de tal manera por las nutrias que alguna vez fueron numerosas. Alrededor de dicho animal se contaron historias, se tejieron leyendas y se fortaleció, asimismo, la identidad de los pueblos ribereños. La nutria, desafortunadamente, casi se extinguió. De hecho, durante algunos años se consideró desaparecida físicamente, no así en el imaginario popular.

En el marco del vigésimo aniversario de su fundación (8 de mayo de 2004), el Comité Autonomista Zapoteca "Che Gorio Melendre" decidió emprender la Campaña de Educación Ambiental para la salvaguarda de la Nutria y su hábitat en el Guigu' Bi'cunisa. Para la mejor realización de dicha labor, el Comité Melendre se puso en contacto con autoridades tradicionales de varias poblaciones, así como con especialistas en la materia. Además, a través de Naturaleza, Casa Nuestra postuló la iniciativa al Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMyC) con la intención de obtener un estímulo económico que permita el óptimo cumplimiento de los OBJETIVOS del Proyecto, mismos que se enumeran a continuación:

Peligro de extinción (¿Réquiem?)

Luis Manuel H. Amador

Jesús Gallegos

Había un rasgo fantasmal en aquellos peces

Ninguno tenía ojos.

José Emilio Pacheco

“Podíamos pescar y bañarnos a un tiempo ―dijo mi abuelo―

y no había tanta corrupción en el mundo”

Ahora las nutrias no dominan el río     Su extinción

fue adviento para otras especies     Pero garzas

y alcaravanes no son iguales en comunión

se dispersan     Saben

que no hallarán ese banco añorado

sino cardúmenes de espera

bajo su propia sombra

“Está en peligro de extinción la memoria”

dice silbando el aire que pasa

como un presagio.

Efemérides: 5, 6 y 7 de Marzo de 1847

Santo Domingo, lugar donde se dio el pronunciamiento de los Polkos a mediados de febrero de 1847 

El 5, 6, 7 de marzo de 1847 los pueblos de Tequisistlán, Tenango y Villa de Jalapa, respectivamente, se pronunciaron a favor de la rebelión de los Polkos iniciada en el fuerte de Santo Domingo, en la capital del Estado.

¡Ma' Zeeda Saa Guidxi!

¡MA′  ZEEDA  SAA  GUIDXI![1]

Alexis Sepúlveda Chiñas             

A Hilda Chiñas Morán: mi madre.

 Al Xuaana′ Rolando Chiñas Ordaz y la

                                                                              Xheela′ Xuaana' Juana Morán Gallegos: 

mis padres [2] 

 

Aline

¡Ya viene la Fiesta del Pueblo! Mencionan con emoción en diidxazá nuestros abuelos, los depositarios de la tradición cultural e histórica compartida de los binnizá. Espero que no dejemos de escuchar esta expresión y que, a su vez, reproduzca el mensaje de los binnigula′sa′ hacia las futuras generaciones.[3]
 
En este escrito mostraremos un panorama general de la mayordomía llamada Saa Guidxi o Fiesta Titular,  realizada en el barrio Santa María Reu’ de Guizii  (Tehuantepec). Estas fiestas se realizan por la ciudad. En este caso, el barrio es organizado por los Xuaana′, los  principales (que son los Xuaana′ que ya no están en función), y la pareja de Mayordomos cuyas funciones se intercalan en un sistema de cargos festivo, muy similar al de la tradición ancestral; así, gracias a la mayordomía se redistribuyen bienes y servicios al barrio, y  por tanto, se refuerzan los lazos de cooperación.[4] La palabra “Titular” empezó a usarse por los dominicos para que la gente recordara las estaciones, que era como se designaban algunas visitas papales a templos de barrios en Roma durante la Cuaresma.[5]

El Alfabeto Popular del Zapoteco del Istmo

 Velma Pickett

(Las explicaciones que se dan a continuación son exclusivamente para los hablantes del zapoteco. En el siguiente número de la revista se incluirán las que están dirigidas a las personas que desean aprender este idioma)

El alfabeto que empleamos [...] para la escritura del zapoteco del Istmo es el aprobado en las sesiones de Mesa Redonda celebradas en la Ciudad de México, en 1956:

a  b  c  ch  d  dx  e  f  g  h  i  j  l  m  n  ñ  o  p  q  r  rr  s  t  u  x  xh  y  z

Las vocales son de tres tipos:

“Sencillas”       a  e  i  o  u             Ejemplos:

Gregorio Guerrero

tapa:  cuatro                           ro:  (él) come

        bere:  gallina                          bupu:  espuma

        rini:  sangre

“Cortadas”      a’   e’   i’   o’   u’      Ejemplos:

cha’ca:  pájaro carpintero       co’:  no

be’te’:  zorrillo                        gu’xhu’:  humo

dxi’:  tapado

“Quebradas”   aa  ee  ii  oo  uu       Ejemplos:

naa:  yo                                   doo:  mecate

zee:  elote                                buu:  carbón

        lii:  tú, usted.