Margarito Jiménez Pineda nació el 9 de septiembre de 1883 en Juchitán, Nación Zapoteca. En su población natal cursó el nivel básico; posteriormente, en la adolescencia, se fue a estudiar la carrera magisterial a la ciudad de Oaxaca.
Xux / Frío
XUX
(Texto en lengua mixe)
Leonel Fernando Martínez Vásquez
Wïnets ojts xyik tiyi pïnï x’ajokxp ëts tu’uk jï ju’ukyunk ukjï jokx nëë, ëy jeexy ku namatsk nmëëtäjtïn, xuxpxjï yi etunk jats wenk yi nääjx tsië’ëtsï -jaten jyäwï sämï jeexy ja xëëw jats ja nëë yik kaajkï. Jatenya’am nka wi’ji, ka’nïm jyäwï nnïwijy o ntejïn yi xeän tyik wïnkaxi’iky ku petyxiëëwnïn npïti’iky, jamts pëtsywemp ja n’aka’ax pitym ku ja nmëj tääk twïnkue’jxï. Kaja wijy yi nmëj tääk, sämï yi xëëw yi et, ka jëpy tï xyujxy, ku akumä’äy jëtypy tykë’ëts ja nmajääw; tsi’ipy tï tyik ki`iyi, [nteety tyëjk jetypy nayjäwïyi ku njaak wïnä’jk aty] ajop ajtpï miny wääpï, yioo’kpëts ja nëkxwämp ëts ja’aku yi nekx nukï je’emtsy njääwï sämï jeexy jakam tï njäätykëy, ka nïmajääw npïti’iky, ntsïnay ëyi, te yi të’eky tyuk pyatsykitäknï, kiti yë’jïp jotmayatypy yë ne’ekï ku naxkijxy tï nta’any. n’ayojïp ku ja nmëëj tääk tï tsyoo’nï, ku ka uk pënï, mëk ntajotmayëëky matsjumëjtyip. Ja ijty njaak majääwatypy jast ka’ ojts n’uk yik tëënï jatity ëts ëëkyny.
Na Aurora Ríos. Ixtaltepecana
Retratos de Nuestra Historia ―Proyecto del Comité Melendre― presenta esta hermosa fotografía de Na Aurora Ríos Figueroa (99 años).
La familia materna de Na Aurora, se dedicó a la producción y comercialización de achiote y chocolate. El achiote es uno de los condimentos indispensables en la cocina zapoteca istmeña; así como el chocolate, utilizado para los moles o como bebida.
Como la mayoría de las mujeres binnizá, Na Aurora se dedicó al comercio: vendía totopos, queso, entre otros productos.
Tuvo 12 hijos, los cuales creció y educó con las enseñanzas que heredó de sus padres.
Entre sus actividades sociales estaba asistir a las regadas de frutas, con su jicalpextle lleno de dulces, que eran repartidos entre el pueblo. También tenía gusto por el baile. La forma de interpretar los sones lo aprendió de su abuela. Nunca faltaba a las fiestas para bailar son yaa.
Actualmente vive en La Mata, agencia municipal de Asunción Ixtaltepec.
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Texto publicado en Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos ―Año I, N° 21, Dom 16/Dic/2012―, suplemento cultural del Comité Melendre en EL SUR, diario independiente del Istmo. Se autoriza su reproducción siempre que sea citada la fuente. Puede consultarse en formato PDF desde el siguiente enlace: https://issuu.com/guidxizapatriazapoteca/docs/no21
Campaña de Educación Ambiental para la salvaguarda de la Nutria y su hábitat en el Guiigu’ Bi’cunisa
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El Río de los Perros [de agua] se denomina de tal manera por las nutrias que alguna vez fueron numerosas. Alrededor de dicho animal se contaron historias, se tejieron leyendas y se fortaleció, asimismo, la identidad de los pueblos ribereños. La nutria, desafortunadamente, casi se extinguió. De hecho, durante algunos años se consideró desaparecida físicamente, no así en el imaginario popular.
En el marco del vigésimo aniversario de su fundación (8 de mayo de 2004), el Comité Autonomista Zapoteca "Che Gorio Melendre" decidió emprender la Campaña de Educación Ambiental para la salvaguarda de la Nutria y su hábitat en el Guigu' Bi'cunisa. Para la mejor realización de dicha labor, el Comité Melendre se puso en contacto con autoridades tradicionales de varias poblaciones, así como con especialistas en la materia. Además, a través de Naturaleza, Casa Nuestra postuló la iniciativa al Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMyC) con la intención de obtener un estímulo económico que permita el óptimo cumplimiento de los OBJETIVOS del Proyecto, mismos que se enumeran a continuación:
La radio comunitaria: 'autodefensa' de la cultura
=Diario Comunal 238=
Las emisoras comunitarias son autodefensa de la cultura propia. Radio Maíz, de San Juan Tabaa, cumplió su noveno aniversario. Es indudable que la sociedad civil tiene la necesidad de organizarse para defender lo que considera suyo, no por defender descarnadamente su propiedad privada, sino porque lo suyo es lo que le permite vivir y reproducir su existencia. Bien se puede pensar que se defiende lo propio, y esto se entenderá como defender capitales, tierras, empresas, comercios, la familia. Sin embargo, en esta nación, unos son propietarios privados, pero otros son poseedores comunales, no sólo de territorios, recursos comunales, sino de su propia manera de pensar, de razonar y hacer la vida.
'El torito de petate', por el Colectivo La Tregua
El Colectivo La Tregua, grupo de jóvenes trovadores, fue fundado en 1999 en el Espacio Independiente de Expresión Cultural y Artística “Los Galácticos”.
Desde sus comienzos este grupo ha buscado en sus canciones difundir la cultura zapoteca, amalgamándola con ritmos e influencias contemporáneas provenientes de todo el mundo. A cada composición o tema interpretado, Giovanni Gutiérrez (director musical del grupo) le efectúa arreglos para darle el toque distintivo del Colectivo.
El 21 de noviembre del presente año el Colectivo La Tregua se solidarizó con el Comité Melendre en el VII Festival Cultural Neza Lidxe’, organizado, como cada año, en la Colonia Lorenza Santiago, Séptima Sección de Juchitán, donde deleitaron al público con su música.
Entre los temas que La Tregua interpretó estuvo El torito de petate, escrito por Marcos Trujillo, con el arreglo musical de Giovanni Gutiérrez.
El torito de petate recrea, en zapoteco y español, la tradición de la quema del torito en las festividades del pueblo de Juchitán, y transmite la emoción de la gente que siente al ver los fuegos artificiales.
Gracias a que se lleva un registro de grabaciones de los recitales organizados por el Comité, este episodio pudo ser editado y subido a nuestro canal de YouTube: www.youtube.com/TvMelendre
El archivo dura 3:55 min, y puede consultarse también en nuestra página de Facebook: www.facebook.com/TvMelendre.
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Reseña publicada en Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos ―Año I, N° 21, Dom 16/Dic/2012―, suplemento cultural del Comité Melendre en EL SUR, diario independiente del Istmo. Se autoriza su reproducción siempre que sea citada la fuente. Puede consultarse en formato PDF desde el siguiente enlace: https://issuu.com/guidxizapatriazapoteca/docs/no21
Efemérides: 5 de Diciembre de 1911
Murió junto a ocho de sus hombres. Dos miembros de su escolta, que lograron saltar del tren, con las manos atadas a la espalda, dieron el testimonio. Los hombres fueron enterrados en Chihuitán, y posteriormente trasladados al atrio de la Parroquia de San Vicente Ferrer, en Juchitán, en donde se encuentran hasta el día de hoy.
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Texto publicado en Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos, suplemento cultural del Comité Melendre, Año I, N° 20, Dom 09/Dic/2012. Se autoriza su reproducción siempre que sea citada la fuente.
Gráficos 82: Vicente de la Rosa
Vicente de la Rosa López
Joven de 21 años de edad (27-Oct-1992), orgullosamente istmeño, originario de la población de Unión Hidalgo, Nación Zapoteca.
Estudio la Licenciatura en Tecnología Educativa en la Universidad Interamericana para el Desarrollo (UNID), sede Juchitán, generación 2010-2013, en la cual mostró interés por la fotografía, iniciando así su aventura dentro de ella.
Una victoria de Porfirio Díaz en Tehuantepec
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| Porfirio Díaz Mori |
Este relato corresponde a un extracto de las Memorias de Porfirio Díaz, escrito por quien fuera Presidente de México por más de tres décadas.
Porfirio Díaz llegó a la llanura istmeña a principios de 1858 ―en plena Guerra de Reforma―, donde vivió dos años ejerciendo el cargo de Gobernador y Comandante Militar del Departamento de Tehuantepec.
Los combates librados en nuestra región le permitieron adquirir la pericia militar que lo caracterizaría. Muchos soldados que conoció en sus años como Gobernador lo siguieron durante toda su carrera militar, incluyendo las grandes batallas durante la Intervención Francesa.
El capítulo del que fue tomado este relato es el número XII, llamado “TEHUANTEPEC. Conducción del armamento de Minatitlán a La Ventosa. Santa María Areu. 25 de noviembre de 1859”.
La genealogía de San Lucas Quiaviní
Esta semana la Biblioteca Digital de Historia Zapoteca recomienda el trabajo de Michel Oudijk titulado “La Genealogía de San Lucas Quiaviní”.
Este documento colonial, proveniente de la región de los Valles Centrales, muestra diez compartimentos en los que se representaron parejas de gobernantes y sus hijos, así como sitios míticos de origen.
También tiene glosas en zapoteco que complementan la información gráfica. El estilo de la pictografía es totalmente colonial, y puede decirse que muy simple, si se le compara con escenas similares en documentos de tradición mixteca, por ejemplo. Sin embargo, esta Genealogía contiene información muy valiosa:
En primer lugar, para la población de San Lucas Quiaviní, de la que muestra la línea sucesoria de siete generaciones de gobernantes prehispánicos y del primer siglo colonial.
El Comité Melendre conmemora el Día Mundial de la Radio
*En ese contexto se anunció la vinculación con Radio Zacatecas, 97.9 FM, y el convenio colaborativo con Fusión Radio, 96.1 FM
El jueves 13 de febrero, en el marco del Día Mundial de la Radio, el Comité Melendre participó en dos emisiones radiofónicas.
Primeramente, se enlazó con Tierra Mestiza, programa de investigación y rescate de la música tradicional mexicana, conducido por Manuel Díaz, que se transmite todos los jueves de 4:30 a 5:30 de la tarde por el 97.9 FM, Radio Zacatecas, y a través de Internet por www.radiozacatecas.mx.
Gráficos 83: José Fredy Bartolo López
José Fredy Bartolo López
Originario de Juchitán, Nación Zapoteca, nació el 5 de septiembre de 1994. Es estudiante de Ciencias de la Comunicación en la Universidad del Mar, Campus Huatulco.
El interés por la fotografía surge hace aproximadamente cinco años, mientras tomaba un taller de producción audiovisual en el bachillerato.
Hitler, la zapoteca que sueña con santos, vírgenes y muertos
I
La de cabellos alborotados
Rafaela Hitler tenía siete años cuando la niña de la troje le vino en sueño la primera vez. Le habló en lengua za (zapoteco). La petición fue sencilla: colocar una vela de sebo a sus pies. Una, dos, tres, e incontables veces la perturbó, hasta que contó la recurrente aparición a su madre. La recomendación materna era preguntarle su origen.
―Soy hija de Na Enedina Silio y vivo entre mazorcas ―le respondió una noche la de cabellos alborotados a la indígena.
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