El Niño Dios retorna

Andrés Henestrosa frente al mar. Foto.- Blanca Charolet
Andrés Henestrosa

El niño zapoteca puede saber, con sólo oír lo que cuentan los abuelos y las pilmamas, qué tiempos corren, qué fiestas se aproximan, si fiestas reales o fiestas de guardar. Las fiestas reales apenas dejan en su mente un tenue rastro que después los años, como una leve brisa, borran para siempre. Las fiestas de guardar, por el contrario, trabajan su fantasía, su capacidad mentirosa: los complica, les da alas. Y entonces cuentan fábulas sutiles, que el niño oye embelesado. Fábulas que aunque han caminado muy lejos dentro de ellos, un día regresan y vuelan hacia afuera. Entonces es llegado el momento de referirlas a los niños: el niño se ha vuelto abuelo.

Efemérides: 24 de Diciembre



Que estos días festivos, nos muevan a la reflexión de que es posible cambiar, para bien, la realidad de nuestras comunidades, con Solidaridad, Trabajo y Disciplina. El Comité Melendre les desea una Feliz Navidad.
     
“Un ramo de xhuba’ ziña/ te traigo, Niño, esta Navidad/ para adornar tu pesebre/ en estos días de Navidad/ Un ramo de xhuba’ ziña/ que en el camino vi reventar/ Xhuba’ ziña de mi tierra/ te traigo, Niño, esta Navidad/ Xhuba’ ziña de mi tierra/ te traigo, Niño, esta Navidad/ Una red de elotes tiernos/ te traigo de Xadani/ Te traigo un chivito chulo/ engordado en Donají/ Te traigo un chivito chulo/ engordado en Donají/ Sólo soy un campesino/ de machete, arado y sol/ Dejé mi yunta un ratito/ y hacia tu ranchito voy/ Dejé mi yunta un ratito/ y hacia tu ranchito voy”.
     
Versos tradicionales zapotecas para acostar al Niño Dios.


[Texto publicado en Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos, suplemento cultural del Comité Melendre, Año I, N° 22, Lun 24/Dic/2012. Se autoriza su reproducción siempre que sea citada la fuente.]

'Espera, por favor', de Asís Otaquí Rivera, en la interpretación de la Orquesta de Roy Luis




Uno de los períodos que marcaron la historia de la evolución musical en el Istmo de Tehuantepec, fue la época de las grandes orquestas. Época, sin duda, dorada, que comenzó desde poco antes de la mitad del siglo pasado. La Reina de Ixtaltepec, del maestro Pánfilo Antonio Toledo; la Aristocrática, de don Agustín Ortiz, en Tehuantepec; el Combo del Negro Laido, también en Tehuantepec; y la Orquesta de Roy Luis, de Unión Hidalgo, fueron las más emblemáticas.

La mayoría  de ellas se extinguieron para dar paso a los grupos musicales, que amenizan y dan alegría a nuestras fiestas, como los conocemos hoy en día. Algunos conservan reminiscencias de aquel sonido clásico y cadencioso que, con boleros y danzones, hacía vibrar los corazones y, a los pies, moverse solitos.

Hoy todavía podemos escuchar a la Orquesta de Roy Luis, también conocido como El Rey del Istmo, originaria de Ranchu Gubiña (Unión Hidalgo), Nación Zapoteca. Pues los descendientes del maestro, continuaron con el legado musical iniciado por él. 

Esta población es cuna de grandes músicos, como también lo es de grandes compositores. Tal es el caso del profesor Asís Otaquí Rivera, quien, orgulloso de sus raíces, ha compuesto casi cien canciones. La mayoría de ellas, son temas de amor dedicados a la musa de nuestros grandes artistas: la mujer istmeña.

En esta ocasión, Sonidos de la Nación Zapoteca, Proyecto del Comité Melendre, presenta el tema Espera, por favor, de la autoría del maestro Otaquí, en la interpretación de la Orquesta de Roy Luis, con Jimmy Reyna como voz principal. La canción fue grabada en el año de 1977; y en el año de 1978, el director artístico de la empresa Cisne-Raff, disquera a la que pertenecía El Rey del Istmo, la escogió para sacar en disco de 45 revoluciones, con dos sencillos, pasando por encima de la otra opción: Mía nomás, de Agustín Lara. El éxito fue rotundo.

Para escuchar y descargar este tema de manera gratuita, pueden entrar a www.facebook.com/SonidosdelaNacionZapoteca y a www.comitemelendre.blogspot.com.

Pinche aquí para descargar Espera, por favor.

Asís Otaquí durante la visita del equipo de Sonidos de la
Nación Zapoteca
a Unión Hidalgo.


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Reseña publicada en Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos, suplemento cultural del Comité Melendre, publicado en EL SUR, diario independiente del Istmo. Año I, N° 48, Dom 23/Jun/2013. Se autoriza su reproducción siempre que sea citada la fuente.

Guendalisaa - Natalia Cruz [Autor.- Eustaquio Jiménez Girón. Arreglos: Edgard Cartas Orozco]

 Para descargar en Mp3, pinche aquí.


Himno a la fraternidad istmeña. El Portalira Zapoteca, Eustaquio Jiménez Girón, Taquiu Nigui, hace un llamado a la Unidad, recordando nuestra 'consanguinidad', nuestro 'parentesco' que nos hermana en una sola 'gran familia' zapoteca. 

Guendalisaa significa lo anterior y más. Es el alma de la comunidad misma, el espíritu de solidaridad que ha hecho posible la supervivencia de nuestro pueblo milenario. 

El Son está muy bien logrado en voz y música. Podríamos afirmar que era un tema cuasi inédito de Ta Eustaquio Jiménez Girón, porque no tenemos noticias de que alguien la hubiese grabado antes que Natalia Cruz, reconocida intérprete ixtaltepecana.

Los arreglos y el zapateado son producto de la inspiración del maestro Edgard Cartas Orozco, más conocido como Gato Cartas, formado en la mejor tradición musical del Istmo de Tehuantepec.

'La Norma', a más de un año sin ella


Gregorio Guerrero
En ella recalábamos todos los sedientos de la madrugada, los insaciables, los que teníamos ese itinerario de empezar de noche en algún bar del centro y acabar en la madrugada en la Norma.

Otros seres nocturnos caían sobre ese bebedero que miraba al norte, hacia el mercado ya muerto y el cerrado palacio municipal. Desde la calle principal venían a pie algunos de los personajes fugados de los versos de Efraín Huerta en sus hombres del alba:

Travestís que descansaban de su trabajo nocturno, pequeños Robin Hods egoístas, mujeres que se acompañaban de otros hombres mientras sus hijos dormían, jóvenes adormilados, obreros que no querían llegar a casa y algún escribano o pintor discutiendo de cosas ajenas a ese templo.

Aquel lugar en la que estaban muy lejos el pensamiento en los hijos y los sollozos de la esposa, acaso las caguamas que sus fabricantes les llaman “familiares” se vertían en los vasos cuya forma y color pareciera reservado al agua de horchata en una fiesta infantil.

CLUNI Comité Melendre

El Comité Melendre se encuentra inscrito en el Registro Federal de Organizaciones de la Sociedad Civil, con la Única de Inscripción (CLUNI) CAZ1402152001M.



Sobre la lengua zapoteca

Gregorio Guerrero 
UlianaCruz Guerra
 

La familia zapoteca1 proviene de uno de los subgrupos del Otomangue; se habla en el Estado de Oaxaca.  Las lenguas zapotecas tuvieron un origen común, pero por diversas circunstancias sociales, históricas, económicas, políticas y culturales; incluso, fenómenos propios de la lengua, propiciaron su diversificación. Lingüistas han colocado al zapoteco en cuatro variantes regionales: Zapoteco de la Sierra Norte, Zapoteco de la Sierra Sur, Zapoteco de Valles  y Zapoteco del Istmo. Sin embargo, estas variantes regionales (que son lenguas propiamente2) tienen subdialectos, es decir, determinada forma de habla caracteriza a las personas de tal o cual lugar, por ejemplo, la personas de Juchitán pueden reconocer a los de Espinal o  a los de Tehuantepec, etc, por su forma de hablar y viceversa. 

Así que el diidxazá tiene una vasta complejidad, la cual merece ser estudiada, explicada y aplicada para incorporar más riquezas a la lengua escrita y oral, e impulsar verdaderos proyectos de alfabetización en la lengua materna, así, como uso de otros medios. 

Ilusión perdida

C. Dante García Ríos

A la familia García López

Ríos, lagos y mar unidos,
no reúnen el agua que 
Gregorio Guerrero
calme la sed del pueblo.

Un sueño no lo es todo
para el que busca paz,
felicidad, dicha y libertad
de la humanidad entera.

La tortura friolenta de la traición
desangra al mundo a cada instante.,
guerras, sufrimiento y odio
serán un día cenizas,
un mal recuerdo en 
la gloria de mi estirpe.

Mi pueblo, tu mundo: Hombre,
se ahoga entre el sudor y lagrimas,
entre pobreza y sufrimiento pero,
no temas... emanará la furia del dolor
provocando una explosión desencadenada

El sol estará temeroso
del fuego que del hombre salga;
no habrá sangre, no-dolor,
no-tristeza, no-llanto 
solo vida.

El sueño




Del cielo cayeron dos semillas, 
Gregorio Guerrero
cayeron en su mano, su tarea fue
sembrarlas y cuidar de ellas.

La  tierra vibró y salieron varios cuerpos
descoloridos, ella no alcanzaba a reconocer ninguno
la emoción y el miedo la enmudecieron.

Cuando despertó   en sus manos sólo 
tenía recuerdos, se dio la vuelta y volvió a dormir.


Cayendo



En una noche callada
de esas que mantienen fríos
lo mismo los pies 
que al alma
Margarita Martínez Morales
en medio de un montón de murmullos
que vienen de mi pensamiento
más que del exterior
soñando en el material del que están hechas
las pinturas de Dalí
sintiéndome canalla
cobarde lejano desgraciado en la batalla
gritando ante la sordera de los pueblos las naciones
pensado
siempre pensando
en la distancia entre mi nuca y la almohada
queriendo decir que nada es eterno
temiendo el sueño de los inmortales
-que sueñan con dormir para siempre un día cualquiera-
destruyendo las letras
que caen como lágrimas saladas
en el centro de esta blancura artificial
   a
       y 
          e
               n
                   d
                       o
 
siempre
           cayendo
 
¿Tú sabes qué más hay en el fondo del precipicio
donde los árboles cantan a la noche eterna
y sueñan en que la luna baña su tierna aspereza?


La despedida




Israel Briones
El abuelo Toño  se fue con el viento al salir el primer rayo de sol, el día que para mí, fue el mas largo de la primavera.

Mi abuela regaba agua para levantar el aroma de la tierra que se expandía por todo el patio y recorría parte de la casa. Yo jugaba con una carreta que me hizo el abuelo cuando tenia cinco años; permanecía bajo la sombra del gran Yaga Bioongo’. De pronto, mi mirada se detuvo en el tronco de éste, porque se posaba una enorme mariposa negra. El color de sus alas semejaba los ojos de la abuela: negros y profundos;  recordé entonces lo que decía Ta Toño de cuando las personas dejan este mundo y se marchan para siempre.

“El alma de una persona buena se transforma en mariposa y nuestro cuerpo en ave, porque así estamos hechos cuando todavía somos gente viva: de alma, carne y huesos” 

En ese momento pasó la anciana por sobre mis piernas para atravesar el umbral de la puerta y encontrar a su marido que yacía tendido en el catre. Corrí hacia donde él estaba, le besé la frente y la abuela hizo lo mismo.

Vino la rezadora; era el momento de despedir al abuelo.

Los "criminales" de Juchitán

Anabel Adame
 Gubidxa Guerrero 


El 2 de marzo de 1851 se fecha el siguiente documento en el que se solicita a la Cámara de diputados de la nación, la detención del “criminal” José Gregorio Meléndez y sus “cómplices”, causantes de la “escandalosa sedición de Juchitán”.

¿Delito?: atentar contra la propiedad particular de Don Francisco Javier Echeverría “robando la sal de las salinas que a éste le pertenecen”, proclamar la escisión del Istmo respecto el Estado de Oaxaca, asesinar, incendiar, resistirse a la autoridad a mano armada, entre otros muchos, según las palabras del gobernador del Estado de Oaxaca y firmante del documento, Benito Juárez García.

Por supuesto que el documento referido omite mencionar los ultrajes, robos, y asesinatos, contra el pueblo de Juchitán en legítima rebelión, ya que, al parecer, el ajusticiamiento de personajes estafadores pero adinerados, es una “mancha de sangre” y un “acto de horror”, mientras que la muerte de mujeres, ancianos, y niños, son medios apropiados para “reestablecer el orden”.

Aclaraciones sobre el Alfabeto Popular para el Zapoteco del Istmo


[El Alfabeto para el zapoteco del Istmo aparece en el número anterior de Istmo Autónomo con una explicación de las letras empleadas para ser usadas para las personas que hablan la lengua pero que la leen por primera vez. Aquí ofrecemos una explicación de los sonidos zapotecos para los lectores que no conocen el idioma. Nota de la Revista]

Gregorio Guerrero


1.- Notas sobre las vocales

El alfabeto tiene las mismas cinco vocales que posee el castellano:  a  e  i  o  u . Sin embargo, estas vocales se pronuncian de tres maneras distintas en zapoteco:

Vocales “sencillas” semejantes a las del castellano.

En las sílabas tónicas tienden a ser más largas que aquellas. Ejemplo: lari = ropa (la  a  es más larga que la  i.)

Vocales “cortadas” son las que tiene un corte breve en la garganta. Las representamos por una vocal seguida por apóstrofe (’). Ejemplo: cha’ca’ = pájaro carpintero.

Vocales “quebradas” que son más largas que las dos anteriores y ligeramente quebradas (de ahí viene su nombre) en la pronunciación. La sílaba que las tiene siempre es tónica. Ejemplos: naa = yo;  zee = elote;  lii = tú, usted.